Arkib

Mekah

LAUNGAN AZAN DI MASJIDIL HARAM MEKAH

Azan Makkah
Uploaded by samshairlio
inside view of the place inside haram where moazin says azan (SUBHAN ALLAH)

Makkah Isha Azan 25th Jan 2008 by Sheikh Naif :

Video Film Inside The Haram Sharif in Makkah pt1
Uploaded by mmaabbss on Aug 23, 2007

Video Film Inside The Haram Sharif in Makkah pt2
Uploaded by mmaabbss on Aug 23, 2007

Opening of the Ka’aba Door (High Quality)
While on Umrah, I was blessed with the opportunity to witness the opening and internal cleaning of the Ka’aba.Uploaded by Snipersqueak on Oct 3, 2008

IBADAH UMRAH

Sumber: http://msaadhamid.blogspot.com

Alhamdulillah, apabila kita berkesempatan berada di Masjidil Haram, sama ada untuk melaksanakan umrah ataupun haji, maka hati memang sangat-sangat teringin untuk menadah tangan berdoa kepada Allah s.w.t. Tuhan Yang Maha Pemurah.  Semasa di kampung halaman, kita berdoa di masjid, di surau atau di rumah, mengangkat tangan menghadap kiblat memohon rahmat dan kurnia Ilahi.  Kini semasa di Masjidil Haram, kita berada di hadapan kaabah. MasyaAllah, alangkah beruntungnya tetamu Allah yang berada sangat hampir dengan kaabah sebab di sana terdapat beberapa tempat yang dikatakan mustajab untuk berdoa.

Antara tempat-tempat yang mustajab untuk berdoa di Masjidil Haram ialah:

1. Di Multazam iaitu suatu kawasan antara Hajar Aswad dengan pintu kaabah seperti yang ditunjukkan oleh anak panah dalam gambar di bawah (di tempat polis berdiri).

Masa yang mustajab untuk berdoa ialah setelah pertengahan malam hingga azan Subuh. Di Masjidil Haram azan dikumandangkan sebanyak dua kali. Kali pertama untuk membangunkan penduduk untuk solat malam. Azan kali kedua ialah menandakan masuk waktu subuh. Maka rebutlah peluang untuk berdoa di Multazam pada saat ini. Apakah doa yang paling baik untuk dipohon di sini? Kata Tok Guru saya, pohonlah kepada Allah perlindungan daripada api neraka.

Cara berdoa: Letakkan kedua-dua tapak tangan, pipi kanan, dan dada kiri ke dinding kaabah. Kemudian berdoa.

2. Di belakang Maqam Ibrahim. Waktu mustajab ialah antara azan Subuh dengan solat Subuh. Di sini disarankan kita berdoa untuk mendapat kebahagian keluarga dan untuk kesembuhan penyakit.

3.  Di Belakang Telaga Zam-Zam iaitu kira-kira 7.5 meter kekiri dari 8 saf di belakang maqam Ibrahim. Sehingga pertengahan tahun 90an para jemaah boleh memasuki kawasan telaga zam-zam ini dengan menuruni tangga yang berasingan untuk lelaki dan wanita.  Sekarang ini pintu masuk ke kawasan telaga zam-zam telah ditutup untuk meluaskan lagi ruang tawaf / solat.  Namun kawasan telaga sekarang ini ditandai dengan sekeping marmar 4 segi selebar 1/2 meter dan berbingkai besi bewarna timah.

Masa berdoa di sini ialah pada bila-bila masa sahaja. Usahakan berdoa di sini pada waktu jemaah kurang sesak (agak lapang) iaitu di sekitar jam 10.00 pagi atau 2.00 petang. Di sini disarankan kita berdoa agar Allah s.w.t. melimpahkan ilmu kepada kita. Agar kita mudah menerima ilmu yang bermanfaat. Adalah sangat elok jika sebelum berdoa kita minum air zam-zam dan selepas itu berdoa seperti yang dilakukan oleh Ibnu Abbas.

Daripada ‘Ikramah meriwayatkan, bahawa adalah lbnu Abbas Radhiallahu Anhuma apabila minum air Zamzam beliau berdoa (ertinya) : “Ya Allah ya Tuhanku! Aku bermohon kepadaMu supaya dikurniakan ilmu yang memberi manfaat, rezeki yang luas dan kesembuhan daripada segala penyakit.” (Diriwayatkan oleh ad-Dara Qutni dan lbnu Majah).

4.  Di Hijir Ismail dan di bawah pancuran emas. Waktu mustajab berdoa ialah di antara selepas Asar dan azan Maghrib. Di sini elok berdoa untuk mendapat kemurahan rezeki di samping kita bersifat qonaah iaitu rasa cukup ke atas rezeki yang Allah kurniakan. Juga di sini sangat elok berdoa untuk mendapat zuriat.

5.  2 meter sebelum rukun Yamani – bertentangan dengan multazam dipanggil Mustajaru ajair. Di sini juga mustajab untuk berdoa. Di sini kita boleh berdoa pada bila-bila masa. Antara doa yang baik di sini ialah agar orang yang berhutang kepada kita membayar hutang.

Kaedah berdoa di sini ialah dengan meletakkan tapak tangan kanan di dinding kaabah dan berdoa.

6. Di Rukun Yamani sebab dikatakan di sini Allah s.w.t. mewakilkan seramai 70 orang malaikat untuk mengaminkan apa yang kita doa.  Jadi arah rukun Yamani adalah antara tempat yang paling mulia di Masjidil Haram.

7.  Di hadapan pintu kaabah pada bila-bila masa.

8.  Tempat sujud Jibrail dan Nabi s.a.w. ketika Jibril mengajar Nabi solat lima waktu. Satu meter ke kanan dari pintu kaabah. Tempat ini ditandai dengan ceramik bewarna coklat pada syazarwan sebanyak 7 keping.

9. Tempat asal Hajar Aswad (melekat ke dinding kaabah)- 3 meter dari  tempat sujud Jibril, ditandai dengan marmar bewarna cream di syazarwan. Di atas marmar tersebut terdapat tulisan ayat kursi versi tulisan arab lama (tidak ada titik).

Alhamdulillah, semoga entri ini dapat memberi manfaat kepada para jemaah. Segala yang baik itu datangnya dari Allah, dan segala salah dan silap itu adalah kelemahan saya sendiri. Adalah diharapkan agar para pembaca dapat membetulkan mana-mana fakta yang tidak tepat dalam entri ini. Maklumat entri ini saya kutip dari ceramah kursus umrah anjuran Andalusia Cawangan Melaka.

PENJAGA KUNCI KA”BAH MENINGGAL DUNIA

Syaikh Abdul aziz Al-Syaibi, penjaga kunci Ka’bah telah meninggal dunia pada pagi hari Ahad 7 November 2010 dalam usia 82 tahun. Tubuhnya dimakamkan di pemakaman Maalla setelah disolat jenazahkan di Masjidil Haram.

Keluarga Al-Syaibi telah memegang posisi penjaga kunci Ka’bah sejak zaman Jahiliyah (masa pra-Islam). Jabatan ini diwariskan oleh anggota tertua dari keluarga dan tidak diberikan dari ayah ke anak. Umur merupakan landasan untuk mendapatkan warisan sebagai penjaga kunci Ka’bah.

Semua penguasa Muslim menghormati keluarga Al-Syaibi yang menjadi penjaga Ka’bah Suci dan kuncinya. Keluarga penjaga saat ini terhubung dengan Utsman bin Syaiba Abithalha yang hidup pada masa Nabi Muhammad (saw).

Keluarga Al-Syaibi telah memegang posisi sejak masa Qusay bin Kilab yang hidup sebelum Nabi Muhammad (saw). Raja Faisal memberikan kunci Ka’bah kepada Syaikh Amin, saudara Abdulaziz Al-Syaibi. Syaikh Abdulaziz Al-Syaibi telah menjaga kunci Ka’bah selama 16 tahun terakhir. Sedangkan keluarga Al-Syaibi telah melayani sebagai penjaga Ka’bah suci selama 15 abad terakhir. Ada 370 anggota keluarga Al-Syaibi dan sebagian besar dari mereka tinggal di Mekkah.

Ka’bah dibersihkan dua kali dalam setahun, sekali dalam pertengahan bulan Sya’ban dan yang kedua di tengah bulan Dzul Qaadah menggunakan air Zamzam yang dicampur dengan air mawar dan parfum dengan Oud.

Menurut Abdulaziz, Ka’bah tetap terbuka tiga kali dalam sebulan bagi masyarakat untuk masuk dan berdoa di dalamnya. Tetapi ketika jumlah orang yang ingin memasuki bangunan suci tersebut meningkat, Ka’bah kembali ditutup.

Kunci Ka’bah tidak berubah dengan perubahan pintu. Selama masa Raja Khalid, pintu telah diubah tetapi kuncinya tetap tidak berubah. Pintu Ka’bah selebar 2,40 meter dan tinggi 1,70 meter. Pintu ini terbuat dari emas murni.

RUKUN ISLAM KELIMA: MENUNAIKAN HAJI

Kitab Zadul Mutaallim (Bekalan Pelajar)
Ibnu Aqil.

suntingan jawi ke roman oleh: Mohamad Hakim bin Tastik

MAKSUD HAJI
Haji pada Lughah: ialah Qasad atau menuju kepada sesuatu.
dan pada Syarak: ialah Qasad atau menuju (pergi) kekaabah, kerana beberapa ibadat-ibadat tang tertentu.

WAJIB ke atas tiap-tiap seorang mukalaf mengerjakan Haji dan Umrah sekali seumur hidup.

SYARAT-SYARAT WAJIB HAJI DAN UMRAH LIMA PERKARA:

1. mestilah Islam.
2. Baligh (cukup umur).
3. Berakal.
4. Merdeka.
5. Berkuasa.

Tidak wajib mengerjakan haji dan umrah diatas orang kafir dan tidak sah.
Kanak-kanak dan orang gila berniat ihram bagi keduanya oleh walinya.
Tidak memadai Haji yang dikerjakan oleh kanak-kanak yang belum mumayyiz yang ihram dengan sendirinya.
Sah Ihram kanak-kanak dengan sendirinya dengan izin walinya.

Berkuasa menunaikan Haji dan Umrah itu dua bahagi:
1. Kuasa menunaikannya dengan sendiri.
2. Kuasa membelanjakan atau mengupahkan orang lain menunaikannya.

Syarat-syarat berkuasa dengan sendiri pada mengerjakan Haji dan Umrah itu tujuh perkara:
1. Ada bekalan untuk pergi dan baliknya.
2. Ada perkara-perkara yang dikehendaki seperti air pada tempat-tempat perhentian yang biasa dengan harga berpatutan.
3. Ada kenderaan atau tunggangan dengan sewa atau dibeli, Jika jauh perjalanan ke mekah itu lebih daripada dua marhalah.
4. Aman jalan daripada perkara yang merbahaya akan dirinya, hartanya dan kehormatan dirinya serta orang yang bersama dengannya.
5. Bagi seseorang perempuan hendaklah berserta suaminya atau mahramnya atau hambanya atau orang yang kepercayaan (perempuan atau lelaki).
6. Tidak kepayahan pada menaiki kenderaan atau tunganggan.
7. Ada masa dan kesempatan bagi menunaikan Haji.

RUKUN HAJI

Rukun Haji itu enam perkara:
1. Ihram.
2. Wukuf.
3. Tawaf.
4. Sai’e.
5. Bercukur atau bergunting.
6. Tertib pada sekalian rukun-rukun Haji.

IHRAM

Ihram ialah masuk mengerjakan atau niat masuk mengerjakan haji atau umrah atau kedua-duanya sekali.
Berniatlah orang yang ihram masuk mengerjakan haji atau umrah atau pada kedua-duanya. Contoh lafaz niat ihram bagi haji:
sahaja aku mengerjakan haji dan umrahlah aku dengannya kerana allah taala.

PERKARA-PERKARA YANG HARAM SEBAB IHRAM
Haram dengan sebab ihram itu:
1. Menutup kepala atau sebahagian daripada kepala bagi lelaki.
2. Menutup muka dan memakai sarung tangan bagi perempuan.
3. Memakai pakaian yang berjahit, atau yang bertebun seperti baju rantai atau yang bersimpul bagi lelaki.
4. Memakai bau-bauan pada pakaian atau badan.
5. Memakai minyak pada rambut kepala atau janggut.
6. Menggugurkan rambut atau bulu atau kuku.
7. Jimak atau pendahuluannya.
8. memburu binatang daratan yang harus dimakan.
9. Memotong atau mencabut pokok kayu didalam tanah haram.
10. Akad nikah (ijab dan qabul).

Tidak mengapa menutup kepala dengan tangan sendiri atau dengan tangan orang lain.
Tidak mengapa menyelam kedalam air jika keruh sekalipun.
Tidak mengapa bernaung atau berteduh.
Harus perempuan menutup mukanya dengan sesuatu yang direnggangkan dengan umpama kayu.
Tidak mengapa rujuk talak dan jadi saksi nikah.

SUNAT-SUNAT IHRAM
Sunat mandi sebelum sebelum ihram bagi lelaki, perempuan, kanak-kanak dan sunat bagi perempuan yang haid dan nifas.
Sunat memakai bau-bauan pada badan dan pakaian sebelum ihram.
Sunat solat dua rakaat sunat ihram.
Sunat memakai kain yang putih.
Sunat memakai kasut lunsur-kasut yang tidak menutupi seluruh kaki.

WUKUF DI ARAFAH

Yaitu hadir oleh orang yang telah ihram kerana haji dibumi Arafah sekurang-kurangnya qadar satu Lahthoh, selepas gelincir matahari pada hari yang kesembilan daripada bulan Zulhijjah. Berkekalan waktu wukuf dengan lalu dibumi Arafah diantara waktu yang tersebut.
Sunat wukuf hingga masuk matahari.

TAWAF

Yaitu berkeliling kaabah yang dilakukan didalam Masjidil Haram Mekah dimulai daripada Hajarul Aswad sebanyak tujuh kali.

SAI’E

Yaitu pergi balik diantara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali, dimulai daripada Safa disudahi Marwah.

BERCUKUR

yaitu menghilangkan sekurang-kurangnya tiga helai rambut dengan bercukur atau digunting. Adapun orang yang tidak berambut maka sunat dilalukan pisau pada kepalanya.

TERTIB

Yaitu tertib pada kebanyakan rukunnya maka didahulukan Ihram, kemudian wukuf kemudian tawaf.
Sah didahulukan bercukur daripada tawaf dan sai’e yaitu dinamakan Tahallul Awal.

RUKUN UMRAH

Adapun rukun umrah itu lima perkara:
1. Ihram.
2. Tawaf.
3. Sai’e.
4. Bercukur.
5. Tertib.

Contoh lafaz ihram kerana ihram:
Sahaja aku mengerjakan umrah dan ihram aku dengan ia kerana allah taala.

KEADAAN MUSIM HAJI PADA TAHUN 1953

Gambar adalah terbitan National Geographic Magazine yang menggambarkan keadaan musim haji pada tahun 1953.

ISI KHUTBAH TERAKHIR RASULULLAH SAW

Khutbah ini disampaikan oleh Rasullah s.a.w pada 9hb Zulhijjah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah, Gunung Arafah.

“Wahai Manusia,dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan.Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini.

Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.

Wahai manusia,
Sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapa pun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi.

Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan diatas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.

Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dan dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikutinya dalam perkara-perkara kecil.

Wahai manusia,
Sebagaimana kamu mempunyai hak keatas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.

Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

Wahai manusia,
Dengarlah bersungguh-sungguh kata-kata ku ini, Sembahlah Allah, Dirikanlah solat lima kali sehari, Berpuasalah di bulan Ramadhan dan tunaikanlah Zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadat Haji sekiranya kamu mampu.

Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah bersaudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.

Ingatlah,
Bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu Awasilah agar jangan sekali-kali terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

Wahai manusia,
Tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru.

Oleh itu wahai manusia,
Nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu.
Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Quran dan sunnahku.

Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku menyampaikan pula kepada orang lain.
Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku.

Saksikanlah Ya Allah!
Bahawasanya telah aku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hamba mu.”

_________________________________________________________________________________________

Padang Arafah.
Pada tahun ke 10 Hijrah ketika mengerjakan Hujjatul Wada’,
Rasulullah SAW telah menyampaikan khutbahnya yang terakhir. Baginda bertolak ke Arafah dari Mina setelah naiknya matahari 9 Zulhijjah. Sebuah khemah didirikan untk baginda dan baginda masuk serta berada di dalamnya sehingga terglincir matahari (waktu zohor).

Selepas itu, baginda pun mengarahkan disiapkan untanya Al-Qaswah,
lalu menaikinya sehingga baginda tiba di Wadi Uranah.
Di hadapan baginda, ribuan para sahabat mengelilingi baginda. Semuanya menanti penuh debar.
Apakah yang ingin disampaikan baginda?
Ramainya manusia yang berhimpun pada haji wida’ itu. Ada riwayat mengatakan jumlahnya mencecah 144000 orang semuanya.

Baginda pun menyampaikan khutbahnya yang bersejarah:

“Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan, beristighfar dan bertaubat kepada-Nya. Kita berlindung dengan-Nya daripada kejahatan diri dan keburukan amalan kita. Sesiapa yang Allah berikan hidayat kepadanya, maka tidak ada siapa yang boleh menyesatkannya. Sesiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tidak ada siapa yang boleh memberikan hidayat kepadanya.

Aku menyaksikan bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku menyaksikan bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Aku berpesan kepada kamu supaya mentaati-Nya. Aku membuka khutbahku ini dengan mukaddimah yang baik.

Wahai manusia!
Sila dengar apa yang akan aku katakan ini. Aku tidak tahu apakah aku akan dapat bersama kamu semua lagi selepas tahun ini, di tempat ini selamanya.

Sesunguhnya darah kamu, harta benda kamu dan kehormatan diri kamu telah terpelihara (diharamkan) sebagaimana diharamkan hari ini, bulan ini dan bandar ini Makkah dan kawasan sekitarnya.
Sesiapa yang memegang amanah, maka dia hendaklah mengembalikan amanah tersebut kepada tuan punyanya.

Ingatlah!
Segala amalan jahiliyyah telah berada di tapak kakimu (iaitu telah dihapuskan).
Tuntutan hutang darah di zaman jahiliyyah (sebelum Islam) telah diampunkan.
Tuntutan darah pertama yang aku batalkan adalah darah Rabi’ah bin Al-Haris yang disusukan oleh Bani Saad kemudian telah dibunuh oleh Huzail.

Riba adalah haram dan aku memulakannya dengan membatalkan riba yang akan diterima oleh Abbas bin Abdul Mutalib. Sesungguhnya ia dihapuskan keseluruhannya.

Wahai manusia!
Takutilah Allah SWT di dalam urusan yang berkaitan dengan wanita. Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka sebagai amanah daripada Allah SWT dan mereka telah dihalalkan kepada kamu dengan kalimah Allah. Wajib ke atas mereka untuk menjaga kehormatan kamu dan menjaga diri daripada melakukan perbuatan buruk. Jika mereka lakukannya maka kamu berhak untuk menghukum mereka tetapi bukanlah dengan pukulan yang mencederakan. Jika isteri-isteri kamu setia dan jujur terhadapmu, maka wajib ke atas kamu menjaga makan pakai dengan baik.

Semua orang mukmin adalah bersaudara, oleh itu tidak halal bagi seorang muslim mengmbil harta orang lain kecuali setelah mendapat kebenaran daripada tuannya.

Jangan kamu kembali menjadi kafir selepas pemergianku, di mana sebahagian daripada kamu memerangi sebahagian yang lain. Aku telah tinggalkan untuk kamu suatu panduan, jika kamu berpegang teguh dengan ajarannya, maka kamu tidak akan sesat selama-lamanya; kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya.

Wahai manusia!
Sesungguhnya tidak ada lagi nabi selepasku dan tidak ada lagi umat selepas kamu. Maka aku menyeru agar kamu menyembah Allah SWT Tuhan kamu dan menunaikan solat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadhan serta mengeluarkan zakat hartamu dengan kerelaan. Dan kerjakanlah haji ke Rumah Suci Tuhanmu (kaabah), untuk itu kamu akan masuk syurga Tuhanmu.

Tuhan kamu adalah Esa, datuk kamu pula adalah satu, kamu semua berasal daripada Adam dan Adam telah dijadikan daripada tanah. Orang yang paling baik di kalangan kamu ialah mereka yang paling bertaqwa kepada Allah. Tidak ada kelebihan bangsa Arab terhadap bangsa lain kecuali dengan taqwa.

Allah SWT telah menetapkan hak menerima pusaka kepada keluarga si mati, oleh itu tidak boleh membuat wasiat kepada penerima pusaka. Sesungguhnya laknat Allah ke atas sesiapa yang mengaku sebagai bapa kepada bukan bapanya yang sebenar, juga laknat dari para malaikat dan seluruh manusia.

Kemudian kamu akan disoal tentang aku, maka apa yang akan kamu jawab? Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahawa tuan telah menyampaikan dan menyempurnakan risalahmu.”

Baginda lalu mengangkat tangannya ke langit dan menurunkannya ke arah orang ramai sambil berkata,
“Ya Allah! Saksikanlah.” Baginda Rasulullah mengucapkannya sebanyak tiga kali.

Orang yang mengulang kembali ucapan Rasulullah SWT dengan kuatnya di Arafah ialah Rabi’ah bin Umaiyyah bin Khalaf ra.

Baginda berkhutbah di atas untanya al-Qaswah.
Di sinilah turunnya wahyu mengenai kesempurnaan agama Islam.

“Pada hari ini telah disempurnakan bagimu agamamu,
dan telah kucukupkan nikmat-ku kepadamu, dan telah kuredhakan Islam itu menjadi agama untukmu.” (Al-Maidah ayat 3)

Selepas baginda membacakan wahyu ini, para sahabat saling berpelukan kerana begitu gembira. Namun sayyidina Abu Bakar perasan al-Qaswah unta nabi menitiskan air mata dengan banyak. Beliau pun ikut menangis. Sayyidian Umar bertanya apakah sebabnya lalu sayyidina Abu Bakar menjelaskan. Di sebalik berita gembira sempurnanya agama Islam, wahyu penutup itu juga petanda khabar duka. Baginda pasti akan meninggalkan mereka kerana tugasnya sebagai Rasul sudahpun selesai. Mendengar itu sayyidina Umar pun menangis sama, begitu juga dengan para sahabat yang lain.

MENYEMBAH KAABAHKAH KITA?

Ada non-muslim yang mengatakan bahawa kita muslimin ini juga menyembah batu, alasan mereka ialah kita sembahyang dengan mengadap ke kaabah. Apabila kita menafikannya mereka tetap mengatakan sedemikian dan mereka juga mendakwa bahawa mereka juga tidak menyembah patung-patung itu tetapi sekadar mengadapnya sahaja ( seperti kita juga sembahyang dengan mengadap kaabah ).

Bagaimana kita hendak hadapi soalan yang boleh menggugurkan iman seperti ini ustaz ?.

Segala kerjasama para ustaz sekalian saya ucapkan ribuan terima kasih.

Sekian.

Alhamdulillah, berdasarkan butiran-butiran berikut adalah merupakan jawapan-jawapan bagi setiap soalan yang diajukan menurut pengetahuan kami yang sedikit , yang dikurniakan oleh Allah Ta’ala :

Orang Islam menyembah Ka’abah ? sebagaimana orang-orang bukan Islam menyembah Jesus Christ, patung-patung dan gambar-gambar ?.

Jawapannya : Sebelum dijelaskan jawapannya, rasanya elok lah kita adakan perbandingan di antara maksud “menyembah” (ibadah) dengan “mengadap” (tawajjuh).

Beribadah : Ialah melakukan sesuatu amalan kepada yang disembah dengan penuh harapan, takut, hormat dan penuh rasa rendah-diri di samping,dengan menjaga adab-adab dan disiplinnya, di masa yang sama, kita melahirkan keagungan dan kebesaran Yang Disembah (Ma’abud).

Mengadap : Mengarahkan dan menjuruskan muka dan seluruh anggota-badan kita ke satu arah iaitu arah hadapan kita.

Itulah definasi “menyembah” (beribadah) dan “mengadap” secara sepintas lalu.

Allah Ta’ala sebagaimana di dalam Surah al-Baqarah (ayat 149-150 ) tidak pernah menyuruh umat Islam MENYEMBAH Ka’abah dan selain Allah Ta’ala. Bahkan sebenarnya, hanya MENGHADAPKAN diri-diri mereka kearahnya. Kerana itu dinamakan Ka’abah itu sebagai KIBLAT iaitu (satu arah yang dihadapi). Ianya sebagai wasilah (alat) kita di dalam beribadah, bukannya “ghoyah” (matlamat) kita, kerana ghoyah kita adalah Allah Ta’ala.

Ianya juga diciptakan Allah Ta’ala, sebagai SIMBOL kesatuan umat Islam. Iaitu semua umat Islam tatkala menunaikan solat, mereka semua bersatu dan sama-sama menjuruskan badan-badan mereka ke arah Ka’abah, manakala hati-hati mereka dan perasaan serta doa mereka dijuruskan kepada pencipta Ka’abah itu, Allah Ta’ala.

Andainya Ka’abah dihancurkan, sebagaimana pernah dilakukan oleh Tentera Qaramitoh drp Bahrain (mereka ni bermazhab Batiniyyah) satu ketika dahulu, umat Islam tetap tidak hilang punca untuk beribadat. Mereka tetap mendirikan solat kerana Allah Ta’ala dan untuk Allah Ta’ala. Dan kalaulah, Ka’abah dihanyutkan ke laut …( sekadar contoh ), maka umat Islam akan tetap mengadap ke arah asal Ka’abah di Masjidil Haram, Makkah Al-Mukarramah, bukannya ke arah di mana Ka’abah itu dihanyutkan.

Manakala non-muslim pula , mereka tidak menggunakan salib dan patung-patung sebagai wasilah sahaja , bahkan mereka sembah juga salib dan patung-patung itu. Dalilnya, kalau tiada salib, gambar Jesus Christ, patung-patung dan altar, bolehkan mereka menunaikan ibadah mereka ?. Tentu sahaja tak boleh ….

Hatta, kalau kita pegang patung mereka dan kita gerakkan patung-patung sembahan mereka ke kanan dan ke kiri, di masa mereka mengadap ke arah patung-patung mereka, mereka pun turut akan ke kanan dan ke kiri. Dan kalau kita , gerak-gerakkan patung-patung mereka, mereka pun sama bergerak-gerak seperti itu, tak ubah macam orang berjoget-joget.

Kerana itu, non-muslim selalu bertanya diri-diri mereka sendiri : “Bagaimana kita mahu sembahyang kalau tak ada salib, gambar Jesus, buah-buahan, colok-colok dan patung-patung ??”.

Walhal, umat Islam, kalau tiada sejadah, mereka tetap boleh mendirikan solat, asalkan tempat didirikan solat itu suci. Kalau tiada masjid dan musolla (surau), mereka tetap boleh mendirikan solat.

Kiblat dihadapi dan dijurusi daripada satu sudut sahaja. ( Jurusan kiblat bagi kita di Malaysia ialah di arah Barat Laut , satu jurusan saja bagi setiap negeri, bukannya di KL orang mengadap ke arah Barat-Laut tapi di Johor Bharu pula mengadap ke arah Barat-Daya ), Walhal, patung-patung sembahan non-muslim diletakkan di berbagai arah dan penjuru. Tiada lambang kesatuan ibadah di antara non-muslim apatah lagi, tuhan-tuhan dan patung-patung sembahan mereka pula berlainan di antara satu sekte (puak) dengan puak yang lain, walaupun daripada agama yang sama. Contohnya ada patung Budha yang buncit perutnya, ada pula yang kurus dan bertelinga panjang, Hinggakan pernah Al-Fadhil Ustaz Hussein Yee ( bekas pendakwah PERKIM ) menceritakan pengalamannya berdakwah di Texas, USA pada tahun 1995, beliau bertemu dengan sekelompok orang-orang kulit hitam USA yang menyembah patung Jesus Christ yang dicat dengan warna hitam sebagai satu respon di atas tindakan orang-orang putih USA yang memandang rendah kepada mereka.

Nampaknya, non-muslim tetap tidak berjaya untuk kelirukan umat , bahawa umat Islam ni menyembah Ka’abah. Dan memang tak serupa langsung cara ibadah kita dengan mereka. Dan kalau ditanya kepada budak darjah satu sekali pun , dia tetap tahu bahawa dia sembahyang ke arah Kiblat bukanlah menyembah Ka’abah itu. Dan tak pernah ada ibu-bapa muslimin, walaupun yang jahil sekalipun, mengajar anak mereka MENYEMBAH Ka’abah ataupun bermohon kepada Ka’abah, tetapi BERIBADAH HANYA kepada Allah Ta’ala dan BERMOHON (doa) kepada-Nya.

Kita mengadap ke arah Ka’bah ketika SOLAT dan mengelilinginya (towaf) ketika melakukan ‘umrah dan haji adalah KERANA menghormati dan menjunjung perintah Allah Ta’ala. Bukannya kerana menyembah Ka’abah itu.

Samalah seperti kita diminta oleh ibu-bapa kita agar mandi di dalam bilik air, lalu kita turuti, maka adakah ini ertinya “kita menyembah bilik air” ??. Tidak sama sekali !!!….kecualilah kalau yang memikirkan sedemikian adalah orang-orang yang kurang siuman.

(Sila rujuk juga kaset-kaset ceramah Tuan Guru MB Kelantan dan Kata Berjawab 1-5, ms 370, oleh Almarhum Kiyai Abdul Qadir Hassan, terbitan Yayasan Al-Muslimun, Bangil, Indonesia).

sumber…http://panitia-pendidikanislam.blogspot.com/

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 151 other followers